أمّا بيان الإشكال : فانّه ذكر قدّس سرّه في المقدّمة ما نصّه : ( امّا بعد : فإنّي قد أجبت إلى ما تكرّر سؤال الشيخ الفاضل فيه ، من جمع كتاب يشتمل على أسماء الرجال الذين رووا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعن الأئمّة عليهم السّلام من بعده ، إلى زمن القائم عليه السّلام ، ثمّ أذكر بعد ذلك من تأخّر زمانه عن الأئمّة عليهم السّلام من رواة الحديث أو من عاصرهم ولم يرو عنهم . . . ) « 1 » . وقد وفي أعلا اللّه مقامه بما وعد ، فعقد بابا لمن روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ثمّ بابا لمن روى عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، ثمّ أبوابا متتابعة لمن روى عن سادتنا الأئمّة المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين ، ثمّ ختمها في ص 438 إلى ص 521 من رجاله بباب مفصّل لمن لم يرو عنهم عليهم السّلام . . واتّفق أنّ ذكر جماعة كثيرة من الرواة في هذا الباب الأخير يعنى باب من لم يرو عنهم عليهم السّلام ، بالرغم من ذكرهم عينا في أبواب من روى عنهم سلام اللّه عليهم ، وهم على ما أحصيناهم ممّن ذكرهم بعنوان مستقل أربعون راو كالتالي : 1 - أحمد بن إدريس القمّي الأشعري - ذكره قدّس سرّه في هذا الباب الأخير يعني باب من لم يرو عنهم عليهم السّلام ، مع تقدّم ذكره في باب أصحاب الإمام العسكري عليه السّلام . 2 - أحمد بن عمر الحلّال - تقدّم ذكره في باب أصحاب الإمام الرضا عليه السّلام . 3 - إبراهيم بن هراشة الشيباني - ذكره أيضا في باب أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام 4 - بكر بن محمّد الأزدي الغامدي - ذكره في أبواب أصحاب الإمام

--> ( 1 ) مقدّمة كتاب رجال الشيخ الطوسي : ص 2 .